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閱讀閒聊(二)

    最近買了不少書,當然也失血不少,關於女性主義,這本書似乎也可一提,雖然並非女性主義的專書,而是一位著名的女性主義理論家在台的第一本中譯—《逃避人性》。因為價錢,自己忍了幾天,最後還是買了Martha Nussbaum的這本書,瀏覽了一下,目前還是很難評價。以前對她的理論就挺有興趣的,因為她的理論建構與自己有興趣的自由主義理論頗有相似之處,或應該說,立場是一致的;

    就以往的理解,簡略地說說Nussbaum的觀點,不過都是一年多前在某網站與人討論的文字了,可以參考一下。其理論著名之處,便是Nussbaum試圖以一套thick vague conception of good來論證,何謂普遍的人類善或人類的能力,以及何謂人類與人類體面(decent)的生活,所以是比較厚的善理論,有別於當代主流或傳統的自由主義者;其實,Nussbaum發展這套論述,主要目的也是為了讓其理論可能建構一套跨越文化的善的判斷,進而可進行跨文化的內在批判與判斷,只是她認為這些論述並非形上學的建構,而是較為經驗層次的倫理-政治之描述,這樣的觀點與自己偏好的政治倫理立場很類似,但是Nussbaum的理論或其立場也不是沒有批評者,然而,專就《逃避人性》這本書而言,跟我興趣有點差距,可能之後再仔細讀讀囉。
  


   《逃避人性》是商週—人與法律系列的一本,這個系列出了很多經典,真是值得鼓鼓掌,自己也買了幾本,前幾天買了這系列的《你的權利從哪裡來?》,讀得非常之開心,差點兩個小時就讀完整本,目前大約剩下三分之一,算很合自己胃口的著作。作者的論述方式,簡單易懂,又有說服力,而作者想要論證的核心為,權利是來自特殊「經驗」,或更精確地說,是不義的「經驗」或惡行,對我來說,或對自己對於「權利」論證的理解來說,或許是不會衝突的,「權利」概念原先就是從特殊文化脈絡之中產生的,作者自詡對於法律根源之立場介於德沃金與波斯納之間,也算是折衷途徑。這本書是入門書,如果仔細論證挑毛病,應該不夠完善,但作為一本入門,此書確實如導讀者所言,是非常美味的一本書,讓人回味無窮啊。
    
    關於散文,只讀了幾本,讀了詹偉雄的《球手之美學:運動的52個文學視角》,只能說還不錯,但還不到必看,一如往常,還是覺得詹偉雄很會扯,因為王建民的緣故,對美國大聯盟越來越熟,讀來還算愉快,只是心中的os一直是:詹偉雄你也太能扯了吧!!



還重看了《告別》,不過還是第一次的接觸,感覺最為獨特,現在看,只覺得沒意思,張蕙菁最近在中時三少四壯集的文字也是soso,蠻無言的,仔細想想,是我的問題,還是她的問題呢?我不知道??

還有讀了馬世芳評價不錯的《地下鄉愁藍調》,讀完心中浮起的字句是:文字寫得不錯,但也就如此而已。

    另外,前陣子,應該說很久前了,讀了火旺的《道德:幸福的必要條件》,火旺的文字還是那麼簡單好讀,如同他的學術論文,可以讓人馬上進入狀況,只是對有點哲學底子的人來說,這本書好像讀來也得不到什麼收穫,不過火旺兄的學術論文,這些年來,自己倒是從中學習到很多東西啦,不過最近火旺一直持續上政論節目,一直有看到他,人感覺不差,人與名字蠻搭的,只是看他上電視,有時自己還真有一點辛酸的感覺。


最後,還有最重要的小說部分,自己這陣子讀得最開心的一本,應該非《布魯克林的納善先生》莫屬,在好多年前,一位學長與老師就很推保羅奧斯特,也因此,自己藏書也有幾本他的小說,只是過了這麼些年,一直沒有讀的興致,可能都被塵埃淹沒了;直到最近才讀了他的小說,但也還好晚了一點時間接觸他的小說,因為,原來《布魯克林的納善先生》公認是保羅奧斯特最為完善圓滿的著作;

先說說自己讀《布魯克林的納善先生》的情形,那是某個星期天晚上
的深夜,睡前自己習慣翻翻書,裝裝優雅,其實潛在目的是為了幫助睡眠,沒想到隨便一抓(自己的床頭書堆得很高,床頭櫃都壓到有點彎曲,如果倒下來可能會砸死我吧!),好死不死,讀到這本書,一時天雷勾動地火,一發不可收拾,讀到凌晨三四點。就某個面向而言,我認為《布魯克林的納善先生》,非常適合文藝青年,或有志於學術工作的學生,因為保羅奧斯特非常會形容或突顯失志的文青,當然這本書不只如此,想要說的,或想表達的,幾乎是一整個人生觀的表述,是非常非常有意思的作品。

    後來接連買了保羅奧斯特的其他作品,拿到書之後,急急忙忙地讀了《神諭之夜》,連出門都還帶著讀,不過這本書的許多線索,似乎
收得不夠好,心中預期會出現的鋪陳並未出現結尾,或許這是奧斯特的特色吧?這本小說也算是好書,值得一看;下一本想讀的小說則是《幻影書》,那天住朋友家,翻他的書架,發現這本書,而且封底還有譯者簽名,原來是朋友的朋友的老師,也算是有緣,只是自己一直沒有衝勁讀完這本書,可能是書太多了,自己也太貪心了。


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